不是不能太善良，而是不能让善良太廉价。
前段时间，马云给美国捐赠了100万只口罩。结果大家发现，美国不仅从未表达感激，这些捐赠还在社交媒体上招来了一片骂声。
更搞笑的是，美国的国务卿整天在嘴里嚷嚷着对中国进行了援助。外交部忍无可忍下，于3月20日正式进行了正面回应：迄今为止，中方从未收到以美国政府名义捐助的资金或物资。
外交部同时透露了一个消息，美国国际开发署倒是曾经表示要向中国提供一批口罩、防护服等医疗物资，但一直到3月11日都没有准备好。考虑到当前中国的疫情防控已经取得积极成效，中国最后表示了婉拒。说白了，美国天天说的所谓「援助」，就是一次「诈捐」而已。
之前，我们还无偿援助了泰国11万只口罩、2000 套防护服等医疗物资，结果泰国一边狮子大开口要我们提供更多的药品和医疗物资，另一边却被曝出向美国出口了数百万只口罩。
还真是玩得一手「借花献佛」啊。
此外，之前涉及辱华的挪威政府在巨大的疫情压力下，已经提出希望中国施以援助。帮还是不帮?这是一个问题。
另一个在我们疫情初期，恶意辱华并拒绝道歉的国家丹麦，最近疫情也爆发了。有网友传言说，丹麦也在向中国求助。不过我查了一下，没有查到丹麦求助的准确信源。想必该国社会高度发达，人民生活水平、 医疗保障极高，是不需要我们援助的吧。
不过我倒是看到有人分享了境外社交网站上，有网友的歧视性评论。
翻译一下：「他们创造了病毒，却搞得像是在拯救世界一样。」这真的是恶意满满啊!
另外还有像之前主动和我国解除友好城市，跟着美国抵制华为5G，拒售雷达给我们的捷克，在向我们求助后，得到了3000万只口罩的援助。结果，紧接着就强扣并征用了我们援助意大利的医疗物资(后来解释说是「误会」)，当地媒体在事情还未调查清楚前就武断报道，说这些被征用的物资是「华商囤积居奇」。雪中送炭尚且未经调查就出言不逊，可以想见平日里是怎样一副嘴脸。
对这样的国家，如果我们还是秉持一贯的「以德报怨」，不假思索、不计代价地去帮助。
结果，很可能只会适得其反。因为，古往今来无数血淋淋的教训告诉我们，太廉价的善良，别人是不会珍惜的。
莫言曾经讲过一个故事： 一个中秋节，他们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当吃饺子时，一个乞讨的老人来到了他们家门口。莫言端起半碗红薯干打发他，乞丐却愤愤不平地说：「我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?」
中国古语有云：升米恩，斗米仇。但我告诉大家，还有一个应用更广泛的理论叫：记仇容易记恩难。特别是当你无原则、无差别的施恩于人时。
我大学室友给我讲过，他高中的时候成绩还不错，高考前几个月，班主任提出让他辅导几个徘徊在一本、二本边缘的同学，帮助他们最后加一把力，冲进一本线。
他当时很单纯，没有多考虑就答应了。
过程就不说了。最后的结果，几个人的成绩都有不错的提升，他自己却阴差阳错考得一败涂地。
高考结束后，那几个人没有一个向他说一句哪怕是感谢的话。
估计在他们看来，他的无偿辅导只是老师安排的，是应该的。
室友去参加过其中一个他辅导过的同学高考后的「升学宴」，同学全程都在说自己最后一段时间是如何努力、勤奋，最后 成功过线的，丝毫没有提及室友是如何手把手帮助重新梳理知识点，无私分享自己独特的解题思路的事。
而且因为室友考得不怎么样，同学当着一桌 子人的面问他要不要复读，说准备把自己复习的资料留给他。
让他感觉好像自己才是被辅导的那个一样。这件事让他真正体会到了什么叫人情冷暖、世态炎凉。
为什么古代那些各行各业的师傅，会在授艺的时候设置那么多的困难和障碍?就是怕得来太容易，最后就弃之如敞履了。
《西游记》里，佛祖曾经说过，有人曾经把大乘佛经拿到舍卫国赵长者家看诵了一遍，只讨了三斗三升米粒黄金。他还觉得是卖贱了。廉价的善良太多，别人只会觉得是理所当然。
那么，什么才是不廉价的善良呢?
我的看法是，善良一定不能脱离现实。真正的善良，绝不是童话故事，更不是天真无邪。不是不管要给予善意的对象怎么样，不顾自己的条件怎么样，就要无条件地业「好好生生」。
中学的马哲早就告诉过我们，做人做事最重要的就是要实事求是。现实是在不断变化的，我们也要具体问题具体分析，根据客观实际，来制定相应的策略。
中国人自古以来就讲究「德不孤，必有邻」，强调要 「与人为善」，但绝不意味着就是要当滥好人，更不是去做不分是非、不辩善恶的东郭先生。
下面我总结的3个原则性策略，对个人、对国家，同样有用。
第一，行善很重要，但让自己变强更重要。电影《方世玉》里那个天天强调「以德糊人」的雷老虎死的很惨，要想在那样的世道里生存， 需要的是李连杰那样的绝顶武功。
强权即真理，而真理，在大炮的射程之内。其实善良也一样。你的实力越强，所给予的善良就显得越珍贵，就像所谓的「鳄鱼眼泪」。
我曾经看到过一句让我醍醐灌顶的话：强者更容易受人尊重。很多新闻报道里都能看到，有些地方的地痞恶霸坏事干尽，但如果他对当地的老百姓干过几件好事，往往被抓了以后，还有很多老百姓替他说好话。与之相反的是，一个原本很普通很老实的人突然有一天发达了 ，这时候哪怕他对村里人再好，修路、借钱，大家还会对他恶语相向。是的，我说的就是那个被村里人当成提款机的朱之文。
当你超过有些人一点点的时候，他们会嫉妒你；当你超过他们很多的时候，他们才会崇拜你。我将其称之为「远崇近妒」原理。
崇拜真正的强者，这可能是刻在人类骨子里的基因。
国务卿都可以指鹿为马，说话不负责任。但就是这样，全世界还是会有很多国家崇拜他，甘愿当其打手和走狗；国内还有不少公知跪族，天天为其洗地，鼓吹「民主灯塔」。
根本原因就在于，过去近一个世纪里，美国从军事、经济乃至文化都具有绝对的领先优势，堪称这个星球上的「地表最强」。而中国富起来不过数十年，强起来，可能也就这几年。
说白了，对于那些对中国各种歧视偏见的国家而言，我们领先他们还不够多(甚至很多领域，至今还落后于人)。
所以，不要指望这些「发达国家」会给予你真正的尊重。你只有真正足够强大了，才能做到「以德服人」、「不战而屈人之兵」 。在这之前，最好不要把「我是个好人」写在脸上。我们可以当好人，但绝不是当无原则的好人。
什么才是真正的强大?周星驰的电影《功夫》最后，给出了答案：我可以轻易捏死你，但我选择放过你。
第二，不用锦上添花，但也不要落井下石。
我之前就说过，崇拜强者、讨好强者，是人的天性。看电影或者电视剧，那些大佬身边，往往都会自发聚着一群人围着他。但很多人没想过的是，对这些大佬而言，大多数的刻意逢迎是没有太大意义的。
《红楼梦》前期里贾府做寿，刘姥姥哪怕是变卖家产去送一个贵重的礼物，对当时正如日中天的贾家人而言，也不会放在心上。而当贾家破落的时候，刘姥姥仗义出手，接济一下也会让人铭记一世。
记住：人在巅峰时，对很多记忆都是浅层的，好坏也只是昙花一现，尤其是那些.
兴奋之下的酒后承诺，很可能酒醒后就忘了；但对低谷时遭受的一切， 都会记忆
深刻。
比如，很多现在成功的人，都会在演讲和访谈中，反复提及自己当年陷入低谷后的境遇。当然，如果我们做不到雪中送炭，但也至少不要落井下石。人往往就是这样，锦上添花的好处记不住，但落井下石的仇可能会记一辈子。
我有时候就在想，其实现在国家间的关系就有点像一个班。 曾经后进的中国靠着高度自律和勤奋努力，一点点地从全班倒数发展成了班级第二名。
而班里面一堆借着祖上坑蒙拐骗起家「余荫」的富二代们，早已过惯了自由散漫的生活。看到中国的这种自律和勤奋，不仅不会鼓掌，还会不停地抹黑找茬。
现在疫情的大考来了，谁都没法作弊。而中国作为第一个参加考试， 现在已经快顺利交卷的国家，将会承受巨大的道德压力，更可能会成为众矢之的。
就像有人分析的：如果疫情彻底泛滥，最终我们将不得不和这个带病的世界同流合污，因为当大家身上都搞脏了的时候，你一个人太优秀太干净了是不行的，会被所有人孤立。
如果我们过度渲染自己取得抗疫胜利，以一副大方的姿态搞全球救援，到最后遭受嫉妒、抹黑和打压的情况可能会更多。
而事实上，我们现在所取得的防控效果，是在举全国之力，付出了史无前例的代价下获得的。不仅来之不易，更无法承担再来一次「保卫湖北、保卫武汉」了。
硬要打肿脸充胖子，不就成了有些国家口里的「人傻钱多」 了么。当下我们更应该做的，是去检省整个过程中存在的问题、我们作出的牺牲，去评估全国受到的损失和影响，向全世界真实、客观的展示我们已经付出的巨大代价。
我们应该让世人知晓，谁才是这次疫情里首当其冲的「受害者」。
第三，遵循博弈论原理
其实，关于到底该如何做好人，孔子很早前就提出过8字原则：以德报德，以直抱怨。
也就是老百姓说的，一报还一报。这和现代的博弈论其实是相通的。
当你判断和对方的合作只有一次时，保持谨慎、不首先当好人，是最佳策略。切勿交浅言深就是这个道理。也就是先保护好自己。
但当你和对方的合作存在很多次可能的时候，就不一定了。
比如你和你的同学、同事，亲戚之间。你如果从来对别人的难处都选择袖手旁观，最后的结果很可能就是没有朋友。不吃亏的人，也就永远「得不了便宜」。
从博弈论的角度讲，对于和自己存在无数次合作可能的对象，最好的策略就是先做出行动，然后看对方的反应。这包括两个方面，一方面是先行好事，表露自己倾向于友好的态度。另一方面，是不要首先当坏人。你采取「作恶」的行动，可能震慑坏人，避免被伤害，但同时，你也吓跑了那些中立的人或者善意的人。
但如果你表达了善意，而对方伤害了你，那么一定要予以反击。但只限一次。之后，看对方如何，如果继续伤害，就继续反击。直到对方也采取合作策略(或者彻底翻脸)。这才是「一报还一报」的真正含义。
国际政治中，只要国与国的界限还存在，就会有无数次的交手机会。
此前伊朗对美国的策略其实就是典型的遵循了博弈论，他们对美国的突然袭击立刻进行回击，但非常克制、仅限一次，然后立马寻求对话。
我们最近和美国的舆论战也一样。 美国驱逐了我们的记者，我们也驱逐美国记者；美国批评我们，我们也批评美国。但永远就事论事，不主动挑事、也不扩大纷争。
良好关系的建立，其实同样如此。新到一个环境，一定要先开口请人帮忙。如果他表现出了善意，要立刻予以回报(表示感谢，送个小礼物、吃个饭，或者帮个小忙)。所谓一来二去，关系就好了。
比如塞尔维亚和我们在这次疫情中的交流对话(不考虑此前的关系基础)。塞尔维亚提出了援助请求，非常诚恳。我们立刻做出了回应，相关的医疗物资和医护人员很快就送到了塞尔维亚。塞尔维亚也立刻做出了回报，高规格的接待、总统的讲话等等。我们再次做出回应，外交部和官方媒体均高度评价塞尔维亚的做法，同时，民间也开始自发地宣传我们和塞尔维亚的悠久友谊。这样，两国的关系就进一步深化了。
其实同样的分析，也可以用到和日本的关系上，包括过去几年是怎么恶化的，最近一年多 是如何缓和升温的，这次疫情里又是如何变成「山川异域，风月同天」的。
这也再次验证了，没有永远的敌人、没有永远的朋友，只有永远的利益。
关系怎么样，就看有没有一方先发起博弈，而另一方如何回应了。
前几年有一句挺流行的话，叫你的善良必须有点锋芒。
这句话其实还是很文艺。我觉得更准确的话应该是，你的善良必须有原则、有条件。
无原则、无条件的善良，就是实打实的老好人。而这样的人，从小到大都是被欺负的对象。
人善被人欺，马善被人骑。被欺负的，都是那些最容易被欺负的人。
而最可怕的就是，善良的人被伤害，被伤害的人不能坚持到底。一个原本善良的人一旦黑化，往往会坏得更彻底。这才是真的可悲。
这么多年了，电视剧《亮剑》为什么还是经久不衰?我们为什么会喜欢李云龙?
就因为电视剧里的李云龙敢爱敢恨，既有胆量、也有策略、更有脾气。
土匪杀了他的爱将魏和尚，哪怕受处分他也要带着队伍去报仇。老对手楚云飞被包围了，他绝不会背后捅刀子、趁火打劫，而是赶忙去救人。
归结成一句话，要把自己的原则、底线亮出来，坏人不做，但滥好人也不当。
什么是亮剑?这才是亮剑。
查理芒格说：我的剑，只给能挥舞它的人。
善良也一样，我们的善意，只给那些值得的人和事。